el espejo · mapa de lo que vamos a reflejar
Tu identidad no es una lista: es una anatomía. Cada parte de ti que medimos vive en una parte del cuerpo — y se enciende cuando el espejo aprende a verla. Diecisiete dimensiones. Dos tests por cada una. Y detrás de cada frase bonita, una tradición académica con nombre y apellidos.
baja para recorrerte ↓
la cabeza
Hay un tiempo meteorológico que traes puesto: cuánto te enciende la gente, cuánto orden necesitas, con qué facilidad se te mueve el ánimo. No te define — pero todo lo demás se cocina dentro de este clima.
de dónde viene
El modelo de los Cinco Grandes (Costa & McCrae; BFI-2 de Soto & John, 2017), el marco con más evidencia acumulada en personalidad, ampliado con la Honestidad-Humildad del modelo HEXACO (Ashton & Lee) — la sexta dimensión: sinceridad y modestia, lo que el Big Five no ve.
los ojos
Hay quien mira lo desconocido como amenaza y quien lo mira como menú. Y hay cinco maneras distintas de tener hambre de mundo — la tuya tiene forma concreta.
de dónde viene
Las cinco dimensiones de la curiosidad de Kashdan et al. (2018): exploración gozosa, sensibilidad a la privación, tolerancia al estrés de lo nuevo, curiosidad social y búsqueda de emociones. Más la faceta de apertura a la experiencia del Big Five.
los oídos
Mientras te hablan, ¿escuchas o cargas tu respuesta? La gente nota la diferencia sin saber nombrarla — y se queda al lado de quien escucha de verdad.
de dónde viene
La escucha activa de Carl Rogers (la atención como acto terapéutico) y su medición moderna en la Active-Empathic Listening Scale de Bodie: percibir, procesar, responder.
la boca
Decir que no sin romper nada. Pedir sin pedir perdón por pedir. Y el humor: ¿el tuyo une, te escuda, hiere o te castiga? La boca es donde la identidad se hace pública.
de dónde viene
La asertividad de la tradición conductual (Rathus Assertiveness Schedule) y los cuatro estilos de humor de Rod Martin (2003): afiliativo, de automejora, agresivo y autodestructivo.
el corazón
De niño aprendiste una manera de agarrarte a quien te cuidaba. De adulto la sigues usando — con parejas, con amigos, con quien te importa. ¿Te acercas con ansia, con distancia, o con calma? Y cuando quieres: ¿cómo cuidas tú?
de dónde viene
La teoría del apego (Bowlby, Ainsworth) llevada al adulto por Hazan & Shaver y medida en el ECR de Fraley: dos ejes, ansiedad y evitación. Más la escala de amor compasivo de Sprecher & Fehr y la autocompasión de Neff aplicada al otro.
el pecho · la respiración
Hay quien recoloca lo que siente y quien lo aprieta hasta que no se vea. Y hay quien distingue melancolía de frustración de decepción — y quien solo sabe que "está mal". Nombrar fino es regular mejor.
de dónde viene
El modelo de regulación emocional de James Gross (ERQ: reevaluación vs supresión) y la granularidad emocional de Lisa Feldman Barrett: la precisión con que construyes tus emociones predice cómo las navegas.
la columna
No es lo que dices defender en una cena: es a qué le dices que sí cuando dos cosas buenas chocan. Cuidar o lograr. Libertad o raíz. Y debajo, lo que te indigna — porque tu indignación es un mapa.
de dónde viene
El círculo de valores universales de Shalom Schwartz (1992; PVQ), replicado en 80+ países: diez valores en tensión geométrica. Y los Fundamentos Morales de Haidt & Graham: cuidado, justicia, lealtad, autoridad, libertad, pureza.
los hombros
Hay quien dirige, quien inspira, quien sirve y quien sostiene desde atrás. Y una pregunta debajo de todas: ¿quieres el timón para ti — o para el barco?
de dónde viene
El liderazgo transformacional (Bass & Avolio) y el liderazgo servidor (Greenleaf), más la distinción de McClelland entre poder personalizado (para mí) y socializado (para nosotros) — la variable que separa al jefe del líder.
la tripa
¿Decides con datos, con corazonada, acompañado, en caliente — o aplazando hasta que la vida decida por ti? Y cuando hay riesgo de verdad: ¿cuánto te tiembla la tripa, y en qué terrenos?
de dónde viene
Los cinco estilos de decisión de Scott & Bruce (GDMS, 1995) y la escala DOSPERT de Weber: el apetito de riesgo no es un rasgo único — cambia por dominios (social, económico, físico).
el vientre
Comer cuando hay hambre y parar cuando no la hay parece simple — hasta que la culpa, la imagen o la norma se sientan a la mesa. ¿Y te mueves por disfrute, o por castigo? (Módulo con acompañamiento y derivación a cuidado profesional.)
de dónde viene
La alimentación intuitiva de Tribole & Resch medida en la IES-2 de Tracy Tylka, y el BREQ sobre motivación de ejercicio, anclado en la Teoría de la Autodeterminación: del "tengo que" al "quiero".
las manos
Chispa, Timón, Horno, Sal, Cuchillo, Despensa, Receta, Mano, Brindis. En cada grupo ocupas un lugar sin que nadie lo reparta. Y ante lo compartido: ¿sumas para todos, compites, o proteges lo tuyo?
de dónde viene
Tipología propia de roles de equipo, en la tradición de Belbin pero redibujada desde cero. Y la Social Value Orientation (Messick; Van Lange): juegos de reparto que miden cooperación real, no declarada.
los brazos
Con los mismos brazos se empuja y se abraza. Cuando chocas: ¿compites, colaboras, cedes, evitas o pactas? Y la pregunta que casi nadie mide: después del choque, ¿quién vuelve primero?
de dónde viene
El modelo de doble preocupación (por mí / por ti) detrás de los estilos de conflicto (Thomas-Kilmann, Rahim), y la ciencia del perdón de McCullough y Worthington: reparar es una habilidad, no un rasgo.
la piel
La piel decide qué pasa y qué no. ¿Das crédito por defecto al desconocido, o haces examen de acceso? ¿Tu red es ancha y fina, o corta y gruesa? La confianza es el capital que no sale en el banco.
de dónde viene
La confianza generalizada (Rotter; Yamagishi: la confianza como inteligencia social, no ingenuidad) y el capital social de Putnam: vínculos que unen (bonding) y vínculos que tienden puentes (bridging).
las piernas
¿Haces las cosas para aprender o para demostrar? ¿Cuánta autonomía, competencia y conexión tiene tu semana — y cuál de las tres te falta tanto que duele?
de dónde viene
La Teoría de la Autodeterminación de Deci & Ryan (autonomía, competencia, vínculo: las tres necesidades universales) y la orientación a metas de Dweck y Elliot: dominio vs demostración, aproximación vs evitación.
los pies
Alondra, búho o algo entre medias: tu reloj no es pereza ni virtud, es biología. Y luego está el otro tiempo: ¿vives en lo que pasó, en lo que pasa o en lo que vendrá? ¿Y por qué aplazas justo lo que más te importa?
de dónde viene
La matutinidad-vespertinidad de Horne & Östberg (MEQ) y la cronobiología de Roenneberg; la perspectiva temporal de Zimbardo y la ciencia de la procrastinación de Piers Steel.
la sombra
Detrás de ti hay una figura que te sigue a todas partes: la voz con la que te hablas. Hay quien se trata como trataría a un amigo — y quien guarda para sí su tono más cruel. Toda luz del espejo proyecta esta sombra; medirla es lo que nos separa del horóscopo.
de dónde viene
La autocompasión de Kristin Neff (amabilidad con uno mismo, humanidad compartida, atención plena — frente a juicio, aislamiento y rumiación) y la escala clásica de autoestima de Rosenberg (1965).
el cuerpo entero
Cuando todas las partes se iluminan a la vez, la pregunta cambia: ya no es cómo eres, sino para qué. Bienestar no es estar contento: es emoción, absorción, vínculos, sentido y logro — y la diferencia entre tener un porqué y estar buscándolo. Las dos cosas se miden. Las dos cambian. Por eso el espejo te lo vuelve a preguntar cada estación.
de dónde viene
El modelo PERMA de Martin Seligman (Positive emotion, Engagement, Relationships, Meaning, Accomplishment; PERMA-Profiler de Butler & Kern), el Meaning in Life Questionnaire de Steger (presencia vs búsqueda de sentido) y la identidad narrativa de Dan McAdams: eres también la historia que te cuentas — y el espejo te la guarda.
la promesa
Facebook tiene un cuerpo tuyo parecido a este, hecho de clics, y no te lo enseña. El nuestro se construye contigo, se enciende parte a parte a tu ritmo, te enseña sus cuentas — y se va contigo si te vas.
prototipo de presentación · las dimensiones se abren en la app como puertas, no como temario